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第一名亮丽成绩;如此傲冠全国,然而,上人总是以平常心看待,未曾骄傲过。上人知之,佛教承续在以慧命,唯有僧宝不断培养,方能担当如来家业,因此,上人对待弟子,能栽培的,就尽量培养。目前杰出弟子中如传道法师常...
传顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362969397.html
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之选。由是真乘法印,(宗门有三印,谓印空、印水、印泥。)与儒典并用,而人知向方。今有释文畅者,道源生知,善根宿植,深嗜法语,忘甘露之味,(《莲经》偈云:世尊慧灯我闻受记意欢喜充满,如甘露见灌。《华严经...
柳宗元
|佛学论文|因明|五明|
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注目礼,他们不但品德高尚,令人敬服,而且他们都在为自己种福。
更有不少人做善事不给人知,不给人见,如匿名捐款济贫,暗中息除他人冤怨,暗中替人消灾解厄,暗中成全他人等等,这些人种的福德更大,暗而不显之...
佚名
|论坛精华|
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。后来他的化身光明幻化金刚忆此教授,传与了噶玛巴等少数弟子,嘎绒寺的列绕林巴大师亦得此伏藏,此法一直在秘密教授之中难为人知。又扎华隆钦巴尊者(1308~1363,又名无垢光),曾遍学显密一切教规及种种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381185084.html
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令人敬服,而且他们都在为自己种福。
更有不少人做善事不给人知,不给人见,如匿名捐款济贫,暗中息除他人冤怨,暗中替人消灾解厄,暗中成全他人等等,这些人种的福德更大,暗而不显之善事,是谓之阴德。亦是佛经所云...
佚名
|论坛精华|
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梵净山洗心录
谈诗,必言李白,论山,必举五岳。又有几人知,五岳之外别有高山。如果说每一座名山是一位诗人,贵州梵净山,可称为群山之中的李太白。
说梵净山是山中太白,并不为过。不需细提明朝万历四十六年(公元1618年)皇帝诏令而建的古碑上“众名岳之宗”的嘉美,问问天下间,哪座山能有李诗一般的雄伟磅礴、莫测奇诡、飘逸豪放、情韵俊朗,四种味道溶于一体?横观中外,纵览四海,唯有...
不详
|五明研究|
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了。家桢兄嫂对我的恩惠,终身难忘!
(二)
我于1991年初在纽约大觉寺听沈居士家桢兄讲《了凡四训中的佛法》,他说:“了凡四训中提到善有大小之分、阴阳之别。文云“凡为善而人知之,则为阳善;...
朱斐
|五明研究|
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和尚塔铭》)他的弟子说道:“吾师轨行峻特,器宇弘大。有来受律者,吾师示之以为尊严整齐,明列义类,而人知其所不为;有来求道者,吾师示之以为高广通达,一其空有,而人知其所必至。……每岁会其类,读群经,俾...,与儒典并用,而人知向方”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。我们可以说,柳宗元倡导的“统合儒释”,不仅表现在思想理论方面,也表现在行为规范方面。儒释之间设立不可逾越的鸿沟在世俗的社会生活中是不大现实...
杜寒风
|佛学论文|因明|五明|
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相逢唯弹指”,大家都是参禅的人,彼此修道相逢这么一弹指,也不说话。“此心能有几人知”。换句话,明心见性悟道了有几个啊。这是我给他加注解,他的本句“禅客相逢唯弹指,此心能有几人知”。所以文学家的笔下,好像看起来大彻大悟,那个词章之美,文字之好,说的都差不多,其实都不差,差得太远了。文学跟禅分不开,可是差得太远。这位禅师一看,贯休这个禅师是&...
南怀瑾
加行|六妙门|出入息|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1729205981.html
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能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 ...
清 李毓秀
|弟子规|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/112135894.html